Tyrannos and Hetaíra (τύραννοσ καῚ Ἑταίρα): Gender Representations in the 6th Century Byzantine Era. The Case of Justinian I and Theodora in Procopius’ Secret History

Angelova, D. N. (2015). “Christian Piety and the Making of a Christian Discourse of Imperial Founding”, en Angelova, Diliana N., Sacred Founders: Women, Men, and Gods in the Roman and early Byzantine Discourse of Imperial Founding. Oakland: University of California Press, 205-218.

Ankersmit, F. (2011). Giro lingüístico, teoría literaria y teoría histórica. Buenos Aires: Prometeo Libros.

B. Roller, M. (2018). Models from the past in Roman culture. A World of Exempla. Inglaterra: Cambridge University Press.

Baker, D. (1973). Relations between East and West in the Middle Ages. Edimburgo: Edinburgh University Press.

Balmaceda, C. (2013). “La Antigüedad clásica: Grecia y Roma”, en Aurell, Jaume; Balmaceda, Catalina; Burke, Peter y Soza, Felipe. Comprender el pasado. Una historia de la escritura y el pensamiento histórico. Madrid: Ediciones Akal, 9-57.

–––. (2013). “La Antigüedad tardía: la historiografía cristiana y bizantina”, en Aurell, Jaume; Balmaceda, Catalina; Burke, Peter y Soza, Felipe. Comprender el pasado. Una historia de la escritura y el pensamiento histórico. Madrid: Ediciones Akal, 59-93.

–––. (2017). Virtus Romana. Politics and Morality in the Roman Historians. Carolina del Norte: The University of North Carolina Press.

–––. (2020). “Las mujeres de Livio: Exempla, pasado y presente”, Intus Legere Historia, 14, 1, 168-189.

Betancourt, R. (2020). “Slut-Shaming an Empress”, en Betancourt, Roland. Byzantine Intersectionality. Sexuality, Gender, and Race in the Middle Ages. Oxford: Princeton University Press, 59-97.

–––. (2020). Byzantine Intersectionality. Sexuality, Gender and Race in the Middle Ages. Oxford: Princenton University Press.

Bock, G. (1991). “La historia de las mujeres y la historia del género: aspectos de un debate internacional”, Historia Social, 9, 55-78.

Brown, P. (2012). El mundo de la Antigüedad tardía. Madrid: Editorial Gredos.

Brubaker, L. (2004). “Sex, lies and textuality: the Secret History of Prokopios and the rhetoric of gender in sixth-century Byzantium”, en Smith, J. Gender in the Early Medieval World. Cambridge: Cambridge University Press, 83-101.

–––. (2005). “The Age of Justinian, Gender and Society”, en Maas, M. (ed.). The Cambridge companion to the Age of Justinian. Cambridge: Cambridge University Press, 427-447.

Burckhardt, J. (1945). Del Paganismo al Cristianismo. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica.

Cameron, A. (1996). Procopius and the Sixth Century. Londres: Routledge.

–––. (2009). “Old and New Rome: Roman Studies in Sixth-Century Constantinople”, en Rousseau, Philip y Papoutsakis, Manolis (eds.). Transformations of Late Antiquity. Essays for Peter Brown. Farnham: Ashgate Publishing Limited, 15-36.

–––. (2018). El Mundo Mediterráneo en la Antigüedad Tardía 395-600. Barcelona: Crítica.

Carrera, L. (2017). “El florecimiento de la civilización bizantina: la gran “metamorfosis” del Imperio romano de Oriente (siglos IV-VII)”, Revista Notas Históricas y Geográficas, 19, 115-139.

Casamayor Mancisidor, S. (2015). “Casta, pia, lanifica y domiseda: modelo ideal de feminidad en la Roma tardorrepublicana (ss. II-I a. C.)”, Ab Initio: Revista digital para estudiantes de Historia, 6, 11, 3-23.

Chartier, R. (1992). El mundo como representación. Estudios sobre historia cultural. Barcelona: Editorial Gedisa.

Cobb, S. L. (1893). Dying to be men. Gender and language in Early Christian martyr texts. New York: Columbia University Press.

Cooper, K. (1991). “Insinuations of Womanly Influence: An Aspect of the Christianization of the Roman Aristocracy”, The Journal of Roman Studies, 82, 150-164.

D. Scott, R. (1985). “Malalas, The Secret History, and Justinian’s Propaganda”, Dumbarton Oaks Papers, 39, 99-109.

De Cesarea, Procopio. (2000). Historia Secreta. Codoñer, Juan Signes (trad.). Madrid: Gredos, 2000.

Denson, R. (2022). “Procopius and the lord of the Demons: The Synthesis of the Demonic Justinian”, Journal of Late Antiquity V, 15, 2, 494-518.

Downey, G. (1971). “Paganism and Christianity in Procopius”, Church History 18, 2, 89-103.

Evans, J. A. S. (1971). “Christianity and Paganism in Procopius of Cesarea”, Greek, Roman and Byzantine Studies, 12, 81-100.

Fischler, S. (1994). “Social Stereotypes and Historical Analysis: The Case of the Imperial Women at Rome”, en Archer, Léonie J.; Fischler, Susan y Wyke, Maria (eds.). Women in Ancient Societies. An Illusion of the Night. Londres: The Macmillan Press, 115-133.

Greatrex, G. (2022). “Procopius: Life and Works”, en Meier, Mischa y Montinaro, Federico (eds.). A Companion to Procopius of Cesarea. Boston: Brill, 62-68.

Habinek, T. (2021). The Politics of Latin Literature. Princeton-Oxford: Princeton University Press.

Harper, K. (2013). From Shame to Sin. The Christian Transformation of Sexual Morality in Late Antiquity. Cambridge: Cambridge University Press.

Hidalgo de la Vega, M. J. (2007). “La imagen de “la mala” emperatriz en el Alto Imperio: Mesalina, meretrix Augusta”, Gerión. Revista de Histoira Antigua Extra, 1, 395-409.

Higuera Sabater, E. (2022). “Por la gloria de Roma: Justiniano, Belisario y la Recuperatio Imperii. Una perspectiva desde la historia militar”, Història (GHIS), 99, 2-32.

Kaldellis, A. (2010). Prokopios Secret History with Related Texts. Indianopolis: Hackett Publishing Company.

–––. (2022). “The classicism of Procopius”, en Meier, Mischa y Montinaro, Federico (eds.). A Companion to Procopius of Cesarea. Boston: Brill, 339-354.

Korte, N. E. (2001). “Procopius’ Portrayal of Theodora in the Secret History: “Her charity was universal””, The McGuill Journal of Classical Studies, 3, 109130.

Kuefler, M. (2001). The manly eunuch. Masculinity, Gender Ambiguity, and Christian Ideology in Late Antiquity. Chicago: The University of Chicago Press.

Laiou, A. E. (1992). Gender, Society and Economic Life in Byzantium. Hampshire: Variorum.

Lamas, M. (1996). El género. La construcción cultural de la diferencia sexual. México: Programa Universitario de Estudios de Género.

Langlands, R. (2018). Exemplary Ethics in Ancient Rome. Inglaterra: Cambridge University Press.

Mango, C. (2002). “New Religion, Old Culture”. En Mango, Cyril (ed.). The Oxford History of Byzantium, e. Oxford: Oxford University Press, 141-183.

–––. (2002). The Oxford history of Byzantium. New York: Oxford University Press.

Marasco, G. (2003). Greek and Roman Historiography in late antiquity: fourth to sixth century A. D. 2003. Leiden: Brill.

Marín Riveros, J. (2019). “La Historia y el Historiador. Introducción a la Historiografía Bizantina a través de sus Prólogos (s. IV-VII)”, Studi Medievali, 60,1, 29-58.

Marincola, J. (2007). Greek and Roman Historiography. Oxford: Oxford University Press.

McClanan, A. (2002). Representations of Early Byzantines Empresses. Image and Empire. New York: Palgrave Macmillan.

McDonell, M. (2006). Roman Manliness. Virtus and the Roman Republic. New York: Cambridge University Press.

Mecella, L. (2022). “Procopius’ Sources”, en Meier, Mischa y Montinaro, Federico (eds.). A Companion to Procopius of Cesarea. Boston: Brill, 178-193.

Meier, M. y Montinaro, F. (2022). A Companion to Procopius of Cesarea. Boston: Brill.

Mitchell, S y Greatrex, G. (2000). Ethnicity and culture in Late Antiquity. Londres: Duckworth and The Classical Press of Wales.

Momigliano, A. (1997). Ensayos de historiografía antigua y moderna. Madrid: Fondo de Cultura Económica.

Montserrat, D. (2000). “Reading gender in the Roman world: Dominic Montserrat”, en Huskinson, Janet. Experiencing Rome. Londres: Routledge, 153-181.

Nasaina, M. (2018). “Woman´s Position in Byzantine Society”, Open Journals for Studies in History, 1, 29-38.

Nash, M. (1991). “Replanteando la historia: mujeres y género en la historia contemporánea”, en Bernis, Cristina (ed.). Los estudios sobre la mujer: desde la investigación a la docencia: actas de las VIII Jornadas de Investigación Interdisciplinaria. Madrid: Universidad Autónoma de Madrid, 599-621.

Navarro, I. L. (2013). “Imagen pública y política de la emperatriz Teodora. Un estudio a partir de la obra de Procopio de Cesarea”, Gerión, 31, 363-383.

Nieto O., D. (2016). “El Proyecto cristiano de los emperadores Mauricio y Heraclio e la Historia de Teofilacto Simocatta: consideraciones sobre la narración y su propósito”, Byzantion Nea Hellás¸36, 224-244.

–––. (2021). Diodoro Sículo y la diplomacia romana. Política e imperialismo en el Mediterráneo antiguo. Santiago: RIL Editores.

–––. (2021). Salustio y la identidad de Roma. Crisis política y cambio cultural en el fin de la República. Córdoba: Editorial Brujas.

Ostrogorsky, G. (1968). History of the Byzantine State. Oxford: Basil Blackwell. Pomeroy, S. B. (1999). Diosas, rameras, esposas y esclavas. Mujeres en la Antigüedad clásica. Madrid: Ediciones Akal.

Rapp, C. (2016). “Hellenic Identity, Romanitas, and Christianity in Byzantium”, en Zacharia, Katerina (ed.). Hellenisms. Culture, Identity, and Ethnicity from Antiquity to Modernity. Londres: Routledge, 127-147.

Revell, L. (2016). Ways of Being Roman. Discourses of Identity in the Roman West, Philadelphia. Oxford: Oxford Books.

Rose, S. O. (2012). ¿Qué es historia de género? Madrid: Alianza Editorial.

Procopius. (1935). The Anecdota or Secret History. H. B. Dewing (trad.). Loeb Classical Library 290, Cambridge: Harvard University Press.

Scott, J. W. (1996). “El género: una categoría útil para el análisis histórico”, en Lamas, Marta (ed.). El género. La construcción cultural de la diferencia sexual. México: Programa Universitario de Estudios de Género, 265-302.

Sebillote, V., y Boehringer, S. (2011). Hommes et femmes dans l’antiquité grecque et romaine. París: Armand Colin.

Smarnakis, I. (2015). “Rethinking Roman Identity after the Fall (1453): Perceptions of ‘Romanitas’ by Doukas and Sphrantzes”, Byzantina Symmeikta, 25, 212-13.

Soto Ayala, R. A. (2013). “Cristianismo y la teoría política bizantina”, Byzantion Nea Hellás, 23, 207-224.

Stewart, M. E. (2003). “Between Two Worlds: Men’s Heroic Conduct in the Writings of Procopius”, Tesis de Master in Arts in History, San Diego University.

–––. (2016). “The Soldier’s Life: Early Byzantine Masculinity and the Manliness of War”, Byzantina Symmeikta, 26, 11-44.

–––. (2016). The Soldier’s Life: Martial Virtues and Manly Romanitas in the Early Byzantine Empire. Inglaterra: Kismet Press.

–––. (2020). Masculinity, Identity, and Power Politics in the Age of Justinian. A Study of Procopius. Amsterdam: Amsterdam University Press.

Stickler, T. (2022). “Procopius and Christian Historical Thought”, en Meier, Mischa y Montinaro, Federico (eds.). A Companion to Procopius of Cesarea. Boston: Brill, 211-230.

Stolte, B. (1999). “Desire denied: marriage, adultery and divorce in early Byzantine law”, en James, Liz (ed.). Desire and Denial in Byzantium. Nueva York: Routledge, 77-86.

Treadgold, W. (2007). The Early Byzantine Historians. Hampshire: Palgrave Macmillan.

Vinson, M. P. (1999). “The Christianization of Sexual Slander. Some Preliminary Observations”, en Sode, Claudia y Takács, Sarolta (ed.). Novum Millennium. Studies on Byzantine History and Culture Dedicated to Paul Speck. New York: Routledge, 415-424.

Vizcaino, J. (2007). “La renovatio imperii. La incorporación de Spania al imperio”, Antigüedad y cristianismo, 24, 33-60.

Wallace-Hadrill, A. (1981). “The Emperor and His Virtues”. Historia: Zeitschrift für Alte Geschichte, 30, 3, 298-232.

Wet, C. L. (2014). “Virtue and the (Un-)Making of Men in the Thought of John Chrysostom”, en Mayer, Wendy y Elmer, Ian J. (eds.). Men and Women in the Early Christian Centuries. Strathfield, St. Pauls, 227-250.

Xenophontos, S. y Marmodoro, A. (2021). The Receptions of Greeks Ethics in Late Antiquity and Byzantium. Cambridge: Cambridge University Press.