Byzantion Nea Hellás https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH <p>Byzantion Nea Hellás es un anuario de estudios griegos, bizantinos y neohelénicos, fundado en 1970. Publica artículos originales de investigación científica en el ámbito de los estudios griegos, en español, portugués, francés e inglés. El objetivo de la revista es estimular la publicación de trabajos de investigadores nacionales y extranjeros en las tres grandes áreas de la cultura griega, así como el intercambio académico entre investigadores y docentes de centros extranjeros que se ocupan de estas materias. La evaluación de la originalidad y calidad científica de los artículos es sometida a un proceso de arbitraje, llevado a cabo, a lo menos, por dos integrantes del Comité Científico Editorial. La revista comprende también secciones de Documentos, Reseñas y Noticias. Byzantion Nea Hellás es editado anualmente por el Centro de Estudios Griegos, Bizantinos y Neohelénicos "Fotios Malleros", de la Facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad de Chile.</p> Universidad de Chile. Facultad de Filosofía y Humanidades es-ES Byzantion Nea Hellás 0716-2138 Los autores que publiquen en esta revista acceden a las siguientes condiciones:Los autores retienen los derechos de copia (copyright) y ceden a la revista el derecho de primera publicaci&oacute;n, con el trabajo asimismo bajo la licencia&nbsp;Creative Commons Attribution License&nbsp;que permite a terceros utilizar lo publicado siempre que hagan referencia al autor o autores del trabajo y a su publicaci&oacute;n en esta revista. El placer de las cosas https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65270 El texto busca recorrer algunos trazos epicureanos que establezcan una cierta correlación entre materialidad y placer, tanto desde la lectura del clinamen realizada por Lucrecio como en la idea de vínculo o copula mundi reelaborada en el renacimiento por Pico della Mirandola, Ficino y Giordano Bruno. Valentina Bulo Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 15 24 El saber trágico: elementos del pensamiento de Jaspers en Las Bacantes de Eurípides https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65271 Nuestra intención es reconocer cómo los alcances del pensamiento de Karl Jaspers respecto a lo trágico y el saber trágico, están presentes en la tragedia de Eurípides Las Bacantes, pieza máxima donde el conflicto trágico deviene también en un conflicto de realidades, de existencias, proporcionadas por el enigmático dios Dionisos y por el peculiar “triunfo” sobre lo trágico que se muestra o intenta mostrar. Rodrigo Carrasco Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 25 40 La recepción del término Sodoma en el protréptico de Clemente de Alejandría: la deconstrucción de un estereotipo https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65272 El término Sodoma ha servido para caracterizar a un particular tipo de prácticas sexuales. El presente artículo revisa la recepción del término dentro del Protréptico de Clemente de Alejandría. Se analiza, desde un acercamiento metodológico sincrónico, el pasaje de Prot. 103.4 para llegar a la conclusión de que no existen indicios de un estereotipo sexual en la interpretación de Sodoma. En su lugar, son otros los motivos temáticos predominantes tales como la crítica a la costumbre, la idolatría y al endurecimiento del corazón. Con ello se pretende dejar claro que no todas las lecturas que se hace de Sodoma en el cristianismo antiguo implican una estigmatización sexual. Jesús Caos Huerta Rodríguez Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 41 62 La teoría de la οὐσία y la caracterización del alma aristotélica https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65273 Cuando Aristóteles define el alma como οὐσία en De Anima, expresa claramente que el sentido que a ésta le corresponde es el de forma. Sin embargo, sus tratamientos de la οὐσία, parecen no coincidir completamente con éste al apuntar mayoritariamente al sentido de compuesto de materia y forma. ¿Hay un sentido que se ajuste al alma? Metafísica Z, 17 podría entregar una respuesta. Eva Monardes-Pereira Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 63 80 La concepción del esclavo en el mundo clásico griego: formas heterogéneas de sujeción en la práctica helénica de la esclavitud https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65274 A partir de la amplia gama de términos utilizados por los antiguos griegos para aludir al esclavo, durante décadas los helenistas interpretarán esa falta de precisión como un rasgo propio de la desprolija concepción griega sobre la esclavitud, dificultando directamente su examen por parte de los mismos estudiosos modernos. Con el trabajo de Detlef Lotze (1930-2018) a mediados del siglo pasado, sin embargo, esta pluralidad de conceptos en torno al esclavo empieza a interpretarse como un indicio de la complejidad con la que la esclavitud se concibe y aplica en el mundo griego, la cual, finalmente consistiría en formas heterogéneas de sujeción y no a una institución universalmente delimitada y ejercida. Los conceptos “esclavitud-dependencia” y “esclavitud-mercancía”, de este modo, adquieren relevancia para identificar la necesaria diferencia entre una forma de esclavitud donde el esclavo administra el proceso productivo, y otra donde participa únicamente como elemento material del mismo. Daniel Santibáñez-Guerrero Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 81 100 Plato’s use of ‘sophistēs’: neither novel nor distinct nor derogatory https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65276 In this paper I would like to challenge the received account according to which Plato’s conception of the sophist is either novel, distinct or derogatory. I propose that Plato uses common conceptions of the intellectual to create a rather loose identity for the sophist. Through the available evidence, I hope to show that Plato does not assign a new meaning to the label, but rather uses conventional conceptions of the sophist to create his main argument. I claim that apart from the Sophist, in other dialogues there is no clear conception of what and who the sophist is, no clarity as to what their activity is, and therefore (although there are reasons to suspect about them and their activity), there are no grounds to condemn them. Stemming from a conceptualization of σοφία in terms of knowledge, the σοφιστής is mainly described as someone who knows many things, or an expert in ‘all matters’—a description, we shall see, that precludes finding a single definition. My proposal is that Plato does not construct the hostility against sophists, as some accounts claim, but rather represents this hostility against experts and intellectuals by appealing to popular attitudes against the σοφοί. Importantly, Plato is critical of popular representations of sophists mainly because they are the result of people’s misjudgement or ignorance, from which the prejudice against philosophers also stems. Trinidad Silva Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 101 124 Actividades del Centro de Estudios Griegos, Bizantinos y Neohelénicos 2020 https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65309 Byzantion Nea Hellás Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-04 2021-11-04 40 353 354 Pierre Gilles: Topografía de Constantinopla. Introducción, traducción del latín y notas de Domingo F. Sanz. Ensayo preliminar Pedro Bádenas de la Peña y Miguel A. Bunes. Sevilla: Editorial Renacimiento. https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65308 Miguel Castillo Didier Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-04 2021-11-04 40 343 349 Las epopeyas homéricas en la numismática clásica https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65297 Francisco Salinas Wilson Peres Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 313 339 Consideraciones semióticas sobre los usos metafóricos de orden ambiental en el sistema de producción discursivo de su Santidad Bartolomé, patriarca ecuménico de Constantinopla https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65286 El propósito de este trabajo es identificar el uso de metáforas existentes en el sistema de producción discursiva desplegado por el Patriarca Ecuménico de Constantinopla, su Santidad Bartolomé. Las figuras retóricas desplegadas por el patriarca expresan profundos sentidos ambientales que posibilitan la apertura y generación creativa de importantes procesos de reflexión y acción cultural y ambiental. El texto da pautas y sugiere que el lenguaje metafórico y metonímico es central a la apropiación, guías de acción, ancladas en una semiótica de la religión, atentas a reconocer las ontologías y sentidos figurados, que permiten ampliar la comprensión e interpretación del proceso de significación discursiva en el componente ambiental cuyos registros vienen del cristianismo ortodoxo. Felipe Cárdenas-Támara Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 143 170 La Revolución Griega de 1821. El precursor Rigas Velestinlís https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65287 La Revolución Griega de 1821 presenta varias peculiaridades, una de las cuales es la de la su preparación, en la cual confluyeron factores muy diversos. Entre ellos está la influencia de las posiciones ideológicas de los distintos precursores, que contribuyeron a crear el clima prerrevolucionario. Materia de estudio y discusión son los aportes de figuras tan distintas como Eugenio Vúlgaris (1716-1806), Rigas Velestinlís (1757-1798) y Adamandios Koraís (1748-1833) y otros. En este artículo se estudia la figura del protomártir Rigas. Miguel Castillo Didier Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 171 193 Una incurable pena muda: imagen de Penélope en la Odisea de Kazantzakis https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65288 Este artículo explora la imagen de Penélope en la Odisea de Nikos Kazantzakis, prestando especial atención al modo en que su figura contrasta con la de Odiseo, tal y como se deja ver en las primeras dos rapsodias de la obra. Teniendo en miras el juego radical de identidad y diferencia que el escritor cretense ha efectuado sobre el legado de Homero, hemos de observar al fin cómo en esta frágil, borrosa e incluso arruinada Penélope se esconde, a pesar de todo, una cuestión clave del texto kazantzakiano, a saber: la extrañeza, lugar del desencuentro que mueve al héroe moderno a arrojarse nuevamente al viaje, esta vez sin retorno. Flavio Dalmazzo Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 195 206 “Así bailan las montañas”: la estética femenina de Épiro en la obra de Tasia Veneti https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65289 Este estudio tiene como objetivo dar una lectura detallada -gramatológica y texto-céntrica- de la obra de la escritora debutante Tasia Veneti, con el fin de demonstrar su correlación histórica y estética con la tradición literaria Epirota, así como con la prosa neogriega del siglo XIX, con pretensiones que superan la calificación de primera obra. Se examina, en particular, la perspectiva de género de la autora, con respecto a su primacía de la experiencia y perspectiva narrativa femenina, que la diferencia significantemente de sus pares Epirotas contemporáneos. La experiencia femenina de Épiro, basada sobre la dureza de vivencia, directamente vinculada con el espacio en su dimensión física, histórica y social, forma en Veneti, como espero demostrar, una estética etográfica, naturalista y realista por definición, determinada por la dimensión de género, que le es propria. Demetra Demetriou Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 207 232 “Pensamiento en leña y piedra”. La ciudad ideal en la Odisea de Kazantzakis y la tradición del utopismo griego antiguo https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65290 La tradición utopista antigua es muy vasta. Comienza con Homero y la isla de los feacios y Hesíodo y la edad de oro. Sigue con poetas arcaicos, como Píndaro. Pasa incluso por poetas cómicos. Pero con Sócrates se vuelve un problema central de la filosofía: encontrar la forma de construir una sociedad justa y feliz. Fundamental en el utopismo antiguo es la República de Platón. Al utopismo platónico rinde tributo la Odisea de Kazantzakis: contempla la abolición de la familia y de la propiedad privada; establece el amor libre. Concibe al legislador como educador del pueblo. Con Platón, con la obra de Moro, con las de Yevgeni Zamiatin, Aldous Huxley, Ray Bradbury, George Orwell, Kazantzakis en la Odisea contrajo deudas innegables; también con su tiempo y su lugar. Mariano Nava Contreras Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 233 253 Le manuscrit de l’Histoire de la Littérature Grecque Moderne de Joseph Dunin-Borkowski: une contribution majeure au transfert littéraire européen du 19e siècle (Première partie) https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65291 Dans le cadre de notre article, nous avons essayé d’examiner le phénomène du transfert littéraire durant la période du Romantisme européen, via le moyen de la traduction poétique. Plus particulièrement, nous avons essayé de procéder à l’étude systématique du manuscrit de l’Histoire de la Littérature Grecque Moderne de Joseph Dunin-Borkowski (1809-1843), par une analyse du contexte historique et humain ainsi qu’une comparaison parallèle des traductions poétiques suivant le texte du littérateur polonais. Kyriakos Papoulidis Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 255 267 Humanidades digitales y la Odisea de Kazantzakis: una exploración https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65292 Este trabajo muestra ejemplos de análisis posibles sobre el texto “La Odisea” de Nikos Kazantzakis y de la Odisea de Homero realizados bajo la disciplina denominada «Humanidades Digitales» que funde la idea interpretación de textos realizados desde las humanidades y con algoritmos computacionales que usualmente están reservadas a datos numéricos. Este tipo de análisis permite detectar patrones de uso de palabras y oraciones que pueden gatillar nuevas perspectivas sobre éstos u otros documentos. Se muestran los resultados con mapas de calor aplicados a intensidad de animales en ambas obras, determinados con técnicas computacionales para mostrar la potencialidad de las interpretaciones visuales y numéricas. Esta exploración está orientada por dos preguntas base: ¿Cómo están representados todos los animales en ODK? y ¿Cuáles son los adjetivos más usados en ODK? Victor Toledo-Carvajal Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 269 287 La feminidad de la asesina. Una lectura feminista de Η φόνισσα de Alexandros Papadiamantis https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65296 El objeto de este artículo es un examen de la feminidad descrita en Φόνισσα de Papadiamantis a través de la elaboración de cuatro máscaras escogidas de Frangoyanú: Madre e Hija, Cristiana, Bruja, Asesina. La contribución innovadora radica en la aplicación del modelo de Ardener del grupo silenciado a la sociedad de Skiathos, un análisis más profundo de la causa de la locura de Jadoula y la impugnación del paradigma tradicional. La lectura feminista del texto concluye que Papadiamandis asocia la feminidad con la muerte, lo que vuelve como un motivo recurrente a lo largo de la historia. A pesar del sombrío resultado, la novela se presenta como un ejemplo positivo de androtexto. Nina Anna Trzaska Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-03 2021-11-03 40 289 309 A Alexíada de Ana Comnena e a tradição épica antiga: o retrato literário de Aleixo i Comneno entre a força de Héracles e o engenho de Ulisses https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65278 Pretende-se analisar a presença homérica na Alexíada de Ana Comnena, em particular o retrato literário de Aleixo, que começa por ser apresentado como Héracles nas vitórias contra os rebeldes Ursélio, Nicéforo Briénio e Basilácio, antes da ascensão ao trono imperial. Após a sua proclamação como imperador dos Romanos, a historiadora faz do pai um herói astuto, qual Ulisses, a procurar defender a nau do império contra os sucessivos ataques do normando Roberto Guiscardo, que se comporta como o Aquiles homérico. Rui Carlos Fonseca Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-11-02 2021-11-02 40 127 140 Bicentenario de la Independencia de Grecia 1821-2021 https://byzantion.uchile.cl/index.php/RBNH/article/view/65223 Byzantion Nea Hellás Derechos de autor 2021 Byzantion Nea Hellás 2021-10-29 2021-10-29 40 11 11