Belerofonte en Tzetzes: Historias V/1149: una aproximación al autor
Autores/as
-
Ana Bocanegra-Biasco
Conservatorio Superior de Música "Victoria Eugenia" de Granada
https://orcid.org/0000-0002-6098-9661
Resumen
Como en buena parte de su producción, Juan Tzetzes, de la que lleva el n. 149 del libro VII de sus Historias, pretende hacer un poderoso instrumento autopromocional. Con este fin actúa de diferentes maneras sobre el texto para convertirlo en el arma con la que vencer a sus enemigos en el campo de batalla intelectual de Bizancio y conseguir el éxito profesional que siempre anheló: utilizando a Belerofonte como trasunto de sí mismo que le permita poder presentarse como el héroe sabio injustamente perseguido y demostrando sus inmejorables cualidades en todas sus facetas como intelectual. Bajo la superficie del mito el texto se convierte así en un entramado complejo con el que se dirige a los diferentes receptores al hacer que los mismos elementos ofrezcan diversas lecturas en función de la capacidad y erudición de aquellos, una especie de caleidoscopio que requiere de su propia exégesis para su profunda comprensión.Palabras clave:
Bizancio, Tzetzes, Historias, Belerofonte, AutopromociónReferencias
Boissonade, J. F. (Ed.). (1851). Tzetzae Allegoriae Iliadis Accedunt Pselli Allegoriae Quarum Una Inedita. Dumont.
Festa, N., Martini, E., Olivieri, A., Sakolowski, P., & Wagner, R. A. (Eds.). (1902). Mythographi Graeci, vol. III, fasc. 2. Teubner.
Hermann, G. (Ed.). (1812). Ioannis Tzetzae Exegesis In Homeri Iliadem. I. A. G. Weigel.
Leone, P. L. M. (Ed.). (2007). Ioannis Tzetzae Historiae. Galatina.
Müller, C. (Ed.). (1811). Isaakiou Kai Iōannou Tou Tzetzou Scholia Eis Lykophrona, vol. 3. F. C. G. Vogel.
Pindar. The Odes of Pindar including the Principal Fragments. (Introducción y traducción de Sir John Sandys, 1937). Harvard University Press; William Heinemann Ltd.
Pressel, Th. (Ed.). (1851). Joannis Tzetzae Epistolae. F. Fuel.
Thiel, H. van (Ed.). (2014). Scholia D in Iliadem. Proecdosis aucta et correctior. Secundum códices manu scriptos. Universitäts und Stadtbibliothek.
Estudios
Agapitos, P. A. (2017). John Tzetzes and the blemish examiners: a Byzantine teacher on schedography, everyday language and writerly disposition. medioevo greco, 17, pp. 1-57. http://hdl.handle.net/1854/LU-8541257
Agapitos, P. A. (n.d.). The Politics and Practices of Commentary in Komnenian Byzantium’. En B. van den Berg, D. Manolova & P. Marciniak (Eds.), Preserving, Commenting, Adapting: Commentaries on Ancient Texts in Byzantium. Cambridge – forthcoming. https://www.academia.edu/40188730/P_A_Agapitos_The_Politics_and_Practices_of_Commentary_in_Komnenian_Byzantium_in_B_van_den_Berg_and_D_Manolova_and_P_Marciniak_eds_Preserving_Commenting_Adapting_Commentaries_on_Ancient_Texts_in_Byzantium_Cambridge_forthcoming <12-09-2021>.
Alganza Roldan, M. (2017). Juan Tzetzes, exégeta de Paléfato. En Alganza Roldán, M. & Papadopoulou, P. (Eds.), La mitología griega en la tradición literaria: de la Antigüedad a la Grecia contemporánea (pp. 181-203). Centro de Estudios Bizantinos, Neogriegos y Chipriotas.
Bianconi, D. (2015). Libri e letture di corte a Bisanzio. Da Costantino il Grande all’ascesa di Alessio I Comneno. Le corti nell’Alto Medioevo. Settimane di studio della Fondazione Centro Italiano di Studi sull’Alto medioevo, LXII. Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, pp. 767-819.
Bocanegra-Briasco, A. (2023). Tzetzes: Historias VII 149: una aproximación a sus fuentes. Byzantion Nea Hellás, 42, pp. 89-110.
Braccini, T. (2010). Mitografia e miturgia femminile a Bisanzio: il caso di Giovanni Tzetzes. I Quaderni del Ramo d’Oro on-line, 3, pp. 88-105. http://www.qro.unisi.it/frontend/sites/default/files/Mitografia_e_miturgia_femminile.pdf
Braccini, T. (2011). Riscrivere l’epica: Giovanni Tzetze di fronte al ciclo troiano. Cento Pagine, V, pp. 43-57.
Bravo García, A. (1989). La poesía griega en Bizancio: su recepción y conservación. Filología Románica, 6, pp. 277-324.
Cavallo, G. (2006). Leggere a Bisanzio.
Cullhed, E. (2014). The blind bard ‘I’: Homeric biography and authorial personas in the twelfth century. Byzantine and Modern Greek Studies, 38, n.1, pp. 4967.
Kazhdan, A.P. & Wharton Epstein, Q. (1985). Change in Byzantine culture in the eleventh and twelfth centuries. University of California Press.
Lovato, V. F. (2016). Ulysse, Tzetès et l’éducation à Byzance. En Matheou, N. S. M., Kampianaki , T. & Bondioli, L. M. (Eds.) From Constantiniple to the Frontier: The City and the Cities (cap. 20, pp. 326-342). Brill.
Pizzone, A. (2014). The Author in Middle Byzantine Literature: A View from Within. En The Author in Midddle Byzantine Literature: Modes, Functions and Identities (pp. 3-18). De Gruyter.
Pizzone, A. (2017). The Historiai of John Tzetzes: a Byzantine ‘Book of Memory’ Byzantine and Modern Greek Studies, 41 (2), pp. 182-207. https://www.cambridge. org/core/journals/byzantine-and-modern-greek-studies/article/historiai-ofjohn-tzetzes-a-byzantine-book-of-memory/170E27A8F03D0C3C02
Pizzone, A. (2018). The Authobiographical subject in Tzetzes’ Chiliades: an analysis of its components. En Messis, C., Mullett, M. & Nilsson, I. (Eds.). Storytelling in Byzantium. Narratological approaches to Byzantine texts and images (pp. 287-304). Uppsala Universitet.
Pizzone, A. (2020). Self-authorization and Strategies of Autography in John Tzetzes: The Logismoi Rediscovered. Greek, Roman, and Byzantine Studies, 60, pp. 652-690.
Savio, M. (2020). Screditare per valorizzare. Giovanni Tzetze, le sue fonti, I committenti e la concorrenza. Edizioni di Storia e Letteratura.
Van Den Berg, B. (2020). John Tzetzes as Didactic Poet and Learned Grammarian. Dumbarton Oaks Papers, 74, pp. 285-302. https://www.jstor.org/sta- ble/26979086
Xenophontos, S. (2014). ‘A living portrait of Cato’: Self-fashioning and the classical past
