¿Diógenes de Sinope protoanarquista?
Resumo
La observación del cinismo antiguo como precursor filosófico del anarquismo ha sido abordada por un gran número de estudiosos y especialistas de ambos campos. El siguiente trabajo se propone aportar nuevos puntos de vista a la relación cinismo-anarquismo. Nuestro punto de partida es la figura del protocínico Diógenes de Sinope [412-402 /325-321], cuya heterodoxa filosofía, de la que no conservamos escritos, ha sido objeto de ambivalentes recepciones a lo largo de la historia. Veremos por qué ha sido reivindicado como un miembro ilustre de la prehistoria del anarquismo y qué nuevas perspectivas podemos añadir a esos estudios.Palavras-chave:
Diógenes, Cinismo antiguo, Protoanarquismo, Anarquismo, UtopíaReferências
Bosman, Philip (2006), “Selling Cynicism: The pragmatics of Diogenes comic performances”, The Classical Quarterly. 56.1: 93-104.
Branham, R. Bracht y Marie-Odile Goulet-Cazé, coords. (2000), Los cínicos. Barcelona: Seix Barral.
Campos Daroca, Javier (2019), “Cynicism, a philosophy?”, Eirene, LV: 353-60.
Cappelletti, Ángel (1990), Notas de filosofía griega. Caracas: Universidad Simón Bolívar y el Instituto de Cooperación Iberoamericana de Venezuela (ICIV).
____ (2010), La ideología anarquista. Barcelona: El Grillo Libertario.
Dawson, Doyne (1992), Cities of the Gods. Communist Utopias in Greek thought. Nueva York: Oxford UP.
Desmond, William (2008), Cynics. Berkeley: University of California Press.
Dudley, Donald. (2017), Historia del cinismo. Desde Diógenes hasta el siglo VI d.C. Madrid: Manuscritos.
Ferraro, D. (1964), “Anarchism in Greek philosophy”, The Pluralist, 1. <https://libcom.org/library/anarchism-greek-philosophy>.
Fernández-Galiano, Manuel (1964) “De Platón a Diógenes: Diógenes y el cinismo primitivo”, Cuadernos de la fundación Pastor. 8: 47-77
Fuentes González, Pedro Pablo (2013), “En defensa del encuentro entre dos ‘Perros’, Antístenes y Diógenes: historia de una tensa amistad”, Cuadernos de Filología Clásica, 23: 225-67. García, Víctor (1971), El protoanarquismo. Caracas: Ruta.
García Gual, Carlos (2000), “La actualidad de los cínicos”, en Los cínicos. Barcelona: Seix Barral, : 1-32.
____ (1987). La secta del perro. Madrid: Alianza.
Giannantoni, Gabrielle (1990), Socratis et Socraticorum Reliquiae, 4 tomos, Roma: Bibliopolis.
Göttling, Karl Wilhelm (1851), “Diogenes der kiniker, oder die Philosophie des griechischen Proletariats”, en Billerbeck, 1991: 31-57.
Goulet-Cazé, Marie-Odile (1986), L’Ascése cynique Un commentaire de Diogéne Laërce VI, 70-71. París: Vrin.
____ (2017), Le cynisme, une philosophie antique, Textes et Traditions. París: Vrin
Hayes, Kathleen (2016), Résurgence et transformation du cynisme au xviii siècle: la réception de Diogène dans les Lumières françaises, Tesis doctoral, Universidad de Montreal.
Husson, Suzanne (2011), La République de Diogène. Une cité en quête de la nature. París: J. Vrin .
Juliano. (1982), Discursos. José García Blanco, trad. Madrid: Gredos.
Kindstrand, Jan Frederik (1986), “Diogenes Laertius and the chreia tradition”, Elenchos. 2: 219-243.
Lens Tuero, Jesús y Campos Daroca, Javier (2000), Utopías del Mundo Antiguo. Madrid: Alianza.
Lles y Berdayes, Fernando (1924), La Escudilla de Diógenes: epopeya del cínico. La Habana: Nuestra Novela.
____ (2019), La razón individual y el individualismo socialista. Ediciones Exodus.
López Cruces, Juan Luis (2015), “Diógenes, ciudad sin ley”, en A. Pociña y J. M. García, eds. Hombres notables en Grecia y Roma, vol. V. Granada: EUG: 17794.
____ (2017), “Cuerpo cínico, cuerpo cívico. La ciudad de Diógenes”. Res Publica. 20: 545-60.
Luciano, (2016), Obras, vol. III,. J. Zaragoza Botella, trad. Madrid: Gredos.
Mazella, David (2007), The Making of Modern Cynicism. Charlottesville: University of Virginia Press. Marshall, Peter (2008), Demanding The Impossible: A History of Anarchism. Londres: Harper Perennial.
Niehues-Pröbsting, Heinrich (1988), Der Kynismus des Diogenes und der Begriff des Zynismus. Fráncfort: Suhrkamp.
Onfray, Michael (2002), Cinismos. Retrato de los filósofos llamados perros. A. Bixio, trad. Buenos Aires: Paidós.
____ (2008), La fuerza de existir. Manifiesto hedonista. L. Freire, trad. Barcelona: Anagrama.
Pérez Cortés, Sergio (2004), Palabras de filósofos: oralidad, escritura y memoria en la filosofía antigua. México D. F.: Siglo XXI.
Rudnick, Till (2016), Zur Figur des Diogenes von Sinope. Tesis de licenciatura, Freien Universität Berlin.
Sloterdijk, Peter (2003), Crítica de la razón cínica, M. Vega, trad. Madrid: Siruela.
Stirner, Max (s. f), El único y su propiedad. Buenos Aires: Libros de Anarres.
Svetlov, R. (2019), “El filósofo en la calle” ΠΡΑΞΗΜΑ. 3.21: 11-26.
Watson, David (2004), “Swamp Fever, Primitivism & the ‘Ideological Vortex’: Farewell to All That”, The anarchist library. <https://theanarchistlibrary.org/library/david-watson-swamp-fever-primitivism-the-ideological-vortexfarewell-to-all-that>.
